والقول في « الماجشون » « 1 » كالقول في « الماطرون » ، وكذلك « سقلاطون » « 2 » و « أطربون » « 3 » وما كان نحو ذلك . وأما « خرنباش » « 4 » من قول الشاعر : أتتنا رياح الغور من نحو أرضها * بريح خرنباش الصّرائم والحقل « 5 » فيمكن أن يكون في الأصل « خرنبشا » ، ثم أشبعت فتحته . وإذا كانتا مجتمعتين يكون : على فعلويل : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو « قندويل » « 6 » و « هندويل » « 7 » . وعلى فعلليل : ولم يجئ إلّا صفة ، نحو « عرطليل » « 8 » . وعلى فعللوت : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو « عنكبوت » . وعلى فعللول : ويكون فيهما ، فالاسم نحو « منجنون » « 9 » ، والصفة نحو « حندقوق » « 10 » . وعلى فعلان : وهو قليل فيهما ، فالاسم نحو « زعفران » ، والصفة نحو « شعشعان » « 11 » .

--> ( 1 ) الماجشون : ثياب مصبغة ، الخصائص لابن جني 3 / 217 . ( 2 ) السقلاطون : ضرب من الثياب ، لسان العرب ، مادة ( سقلطن ) . ( 3 ) الأطربون : السيد الرئيس عند الروم ، لسان العرب ، مادة ( أطربن ) . ( 4 ) الخرنباش : نبات من رياحين البرطيب الرائحة ، لسان العرب ، مادة ( خربش ) . ( 5 ) البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في الخصائص لابن جني 3 / 217 ، وتاج العروس للزبيدي ، مادة ( خربش ) . ( 6 ) القندويل : العظيم الهامة ، لسان العرب ، مادة ( قندل ) . ( 7 ) الهندويل : الضخم ، لسان العرب ، مادة ( هندل ) . ( 8 ) العرطليل : الطويل ، لسان العرب ، مادة ( عرطل ) . ( 9 ) المنجنون : الدولاب التي يستقى عليها ، لسان العرب ، مادة ( منجنون ) . ( 10 ) الحندقوق : الرجل الطويل المضطرب ، لسان العرب ، مادة ( حندق ) . ( 11 ) الشعشعان : الطويل الحسن الطول ، لسان العرب ، مادة ( شعع ) .